Лошадь объединяет в себе символические качества сразу нескольких животных: храбрость льва, зоркость орла, силу быка, быстроту оленя и ловкость лисы. Восточные ханы, владевшие чистокровными лошадьми, никогда не продавали своих коней, а лишь преподносили их в дар особо почётным гостям и друзьям. Чистокровная лошадь и сегодня считается исключительно ценным подарком. Стоимость выдающихся породистых коней может достигать миллионов и даже десятков миллионов долларов. В китайском гороскопе лошади соответствует счастливое число 7.

На самом деле каждое животное восточного зодиакального круга обладает положительными, нейтральными и отрицательными аспектами. Согласно восточному гороскопу, все живые существа и явления на Земле состоят из пяти базовых элементов — земли, дерева, огня, металла и воды. Какое бы животное ни управляло годом, оно изначально характеризуется своим элементом (качеством), который будет напоминать о себе, формируя либо удачные, либо конфликтные события. Иными словами, с точки зрения астрологов, с учётом влияния элементов, вовсе не обязательно, что самым удачным для человека будет именно год, находящийся под управлением «его» животного (года его рождения).

В древности ни один брак не мог быть заключён до тех пор, пока родители жениха и невесты не обменивались их «восемью иероглифами» — сведениями о годе, месяце, дне, часе рождения и других деталях судьбы будущих супругов.

Среди людей, рождённых в год Лошади, были:
Рембрандт, Исаак Ньютон, Роберт Шуман, Фредерик Шопен, Эдгар Дега, Теодор Рузвельт, Владимир Ленин, Дмитрий Шостакович, Леонард Бернстайн, Нил Армстронг, Хафез Асад, Шон Коннери, Барбра Стрейзанд, Пол Маккартни, Харрисон Форд, Ангела Меркель, Джеки Чан, Джон Траволта, Уго Чавес, Патрисия Каас, Софи Марсо.

Символические украшения с лошадью

Фантазийная лошадь в костюме, корпус которой выполнен из перламутра, уши — из пресноводного жемчуга, глаз — кабошон аметиста. Уздечка украшена кабошоном опала, а сбруя инкрустирована огранёнными цветными камнями красных, жёлтых, синих и зелёных оттенков. Дополнительно изделие декорировано полированным золотым перьевым головным убором и гривой в виде витого шнура. Общий вес — около 21 dwts. Французские пробирные клейма и клеймо мастера Daviere; около 1955 года.

Дамаскин

Дамаскин — это искусство ювелирного декора из недрагоценных металлов с инкрустацией золотом, возникшее в Дамаске (Сирия) в Средние века. Заимствованное арабами, это ремесло было принесено в Испанию, где, благодаря успешному развитию, сохранилось до наших дней.

Процесс изготовления дамаскина представляет собой искусство инкрустации различных металлов друг в друга, чаще всего золота или серебра в основу из меди, стали или сплавов. Основой служит медная или стальная пластина, на которую затем наносится орнамент.

Лошадь как символическое животное

Одним из важнейших животных для кельтов была лошадь — не только по религиозным и символическим причинам, но и по практическим. Кельты были известны по всей древней Европе своим мастерством верховой езды, особенно в военном деле. Лошади играли центральную роль в кельтском образе жизни как средство передвижения и как показатель знатности. Кельтская знать ездила в колесницах, а не верхом, тогда как менее почётные воины составляли конную кавалерию. Знатных людей часто хоронили вместе с их лошадьми и снаряжением, что свидетельствует о связи, не прерывающейся даже после смерти.

Погребальное использование лошадей в кельтских землях, возможно, происходило из их ассоциации с солнечной силой: во многих культурах солнце считается уносящим мёртвых на закате и возвращающим их к возрождению на рассвете. Кельтские монеты с солнечными и конными символами указывают на связь между лошадью и солнцем. Спицевое колесо — двойной образ солнца и колесницы, запряжённой лошадьми — было особенно связано с богиней Эпоной, покровительницей кельтской кавалерии в период римской оккупации, культ которой распространился даже в Рим.

Некоторые исследователи находят в детской считалке «Ride a cock horse to Banbury Cross, to see a fine lady upon a white horse» (Поезжай на коньке в Банбери-Кросс, чтобы увидеть прекрасную даму на белом коне) слабый фольклорный отголосок образа Эпоны. Подобные параллели проводятся и с полулегендарной фигурой леди Годивы, которая, согласно преданию, проехала обнажённой верхом, протестуя против жестокой налоговой политики своего мужа.

На континенте культ богини Эпоны (чьё имя означает «лошадь» или, учитывая женский род, «кобыла») был широко распространён и перешёл от кельтов к римским легионерам, для которых она стала богиней кавалерии. Многочисленные романо-кельтские скульптуры и рельефы изображают Эпону сидящей на лошади, окружённой лошадьми или жеребятами, либо кормящей коней.

Из-за глубокого почтения к лошади и Эпоне кельты не употребляли конину в пищу — это табу перешло и в современную европейскую кулинарную традицию. Запрет снимался лишь в сакральных случаях, когда лошадей приносили в жертву, например, во время праздника летнего солнцестояния.

В ирландском фольклоре лошадям приписывалось второе зрение, особенно способность видеть призраков умерших — вероятно, это связано с их древней погребальной символикой. Согласно легендам, всадник, смотревший между ушами лошади, мог разделить её способность видеть духов.

Иногда феи похищали лошадей и катались на них; по утрам животные бывали покрыты пеной, словно всю ночь мчались галопом, несмотря на то, что находились в стойле. Лишь одну лошадь феи не могли украсть — фиорлэр, или истинную кобылу, седьмую подряд кобылку, рождённую одной матерью.

В Уэльсе лошадь связана с образом богини Рианнон, появляющейся в первой ветви «Мабиногиона» верхом на невероятно быстром белом коне и окружённой поющими птицами. После замужества с королём Пвиллом Рианнон родила сына, который был похищен при загадочных обстоятельствах. Вину возложили на неё, и до оправдания она должна была носить всех посетителей дворца на своей спине, что ещё сильнее подчёркивало её связь с лошадью.

В Англии фигуры лошадей вырезаны на меловых склонах таких регионов, как Беркшир и Уилтшир. Одиннадцать белых лошадей высечены на склонах холмов; по стилю их относят к концу XVIII — началу XIX века и интерпретируют как военные эмблемы. Однако некоторые из этих фигур могли быть вырезаны поверх более древних, возможно кельтских изображений.

Наиболее знаменитой остаётся Белая лошадь из Уффингтона, чей стройный и изящный силуэт стилистически напоминает лошадей на кельтских монетах. Археологи осторожны в датировке этого изображения, однако исследования скорости сползания грунта по склону позволяют предположить, что его возраст соответствует периоду кельтского заселения региона.

Серебристо-чалая лошадь — магическое существо в русском фольклоре, у которой искрятся глаза и из ноздрей вырывается огонь. Незадолго до смерти старик велит своим трём сыновьям охранять его могилу три ночи подряд. После его смерти два старших сына пренебрегают просьбой и отправляют младшего, Ивана-дурака, вместо себя. В полночь третьей ночи старик является и награждает своего глупого сына серебристо-чалой лошадью.

Царь объявляет, что выдаст свою дочь замуж за того, кто сможет сорвать её вуаль с большой высоты.